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王澤仁:《世說新語》故事點評(二)

作者: wangzeren  上傳時間:2016-04-19  瀏覽:284

《世說新語.賞譽第八》

62、王藍田為人晚成,時人乃謂之癡。王丞相以其東海子,辟為掾。常集聚,王公每發言,眾人競贊之。述于末坐曰:主非堯、舜,何得事事皆是?丞相甚相嘆賞。

讀書筆記:王羲之向來對王述(王藍田)不感冒,且結惡于王述。他對王述的壞脾氣尤其不能忍受。但從此則故事可以看出,王羲之對王述是有偏見的。此故事中的王述不阿諛、不奉承、不附和眾人牙慧,獨立思考,敢于辯駁,且一言即可道出委曲。

《世說新語.品藻第九》

4、諸葛瑾弟亮及從弟誕,并有盛名,各在一國。于時以為蜀得其龍,吳得其虎,魏得其狗。誕在魏與夏侯玄齊名;瑾在吳,吳朝服其弘量。

讀書筆記:諸葛亮自號“臥龍”,輔佐蜀漢政權27年,鞠躬盡瘁,死后而已。成為智慧化身,忠義代表,武侯祠至今猶在,供后世憑吊緬懷。諸葛謹一生侍東吳,也是兢兢業業,得享福祿保全。諸葛誕也頗有高才,與夏侯玄齊名。后被司馬氏所殺,未得善終。真乃一龍一虎一狗也。

74、王黃門兄弟三人俱詣謝公,子猷、子重多說俗事,子敬寒溫而已。既出,坐客問謝公:向三賢孰愈?謝公曰:小者最勝。客曰:何以知之?謝公曰:吉人之辭寡,躁人之辭多,推此知之。

讀書筆記:王氏一門,可謂人才濟濟,父子諸人,皆工書法,但“龍生九子,子子不同”,王羲之諸子中,子敬最佳,子猷次之,子重、渙之又次,凝之最末。才女謝道韞嫁予王凝之,一生委屈,曾對自己的叔叔謝安說:不意天壤之中,乃有王郎(王凝之)!此故事從人的言語觀人,可謂至理名言:吉人之辭寡,躁人之辭多。據說很多天才都木訥。老子言:大巧若拙,大辯若訥。

86、桓玄為太傅,大會,朝臣畢集。坐裁竟,問王楨之曰:我何如卿第七叔?于時賓客為之咽氣。王徐徐答曰:亡叔是一時之標,公是千載之英。一坐歡然。

讀書筆記:王楨之,王羲之之孫,王徽之之子,王獻之之侄,可謂名門之后。一個人夸獎別人很容易,難得是夸獎別人時,不折損了自家威風。從王楨之之語,可見一斑了。我們很多人為了投人所好,不惜卑躬屈膝,曲意奉承,毫無人格可言!

《世說新語.規箴第十》

2、京房與漢元帝共論,因問帝:幽、厲之君何以亡?所任何人?答曰:其任人不忠。房曰:知不忠而任之,何邪?曰:亡國之君,各賢其臣,豈知不忠而任之?房稽首曰:將恐今之視古,亦猶后之視今也。

讀書筆記:人啊,幾乎都是憑其所好而好之,憑其所惡而惡之。一個領導難的不是怎么選人和用人,難的是首先不知道自己是什么樣的人。因為不自知,所以不知人。由此可見修身養性多么重要,否則自取滅亡卻不知道因何而亡。如項羽:天亡我也,非戰之罪也!

5、孫皓問丞相陸凱曰:卿一宗在朝有幾人?陸曰:二相、五侯、將軍十余人。皓曰:盛哉!陸曰:君賢臣忠,國之盛也。父慈子孝,家之盛也。今政荒民弊,覆亡是懼,臣何敢言盛!

讀書筆記:國家國家,有國才有家,沒有國,哪有家。家再興旺,國將亡,家安在?這就是所謂的:覆巢之下,豈有完卵!

7、晉武帝既不悟太子之愚,必有傳后意。諸名臣亦多獻直言。帝嘗在陵云臺上坐,衛瓘在側,欲申其懷,因如醉跪帝前,以手撫床曰:此坐可惜。帝雖悟,因笑曰:公醉邪?

讀書筆記:我始終認為中國人是一個既精明又糊涂的民族。說話做事都漏七分,留三分。中國人最高的智慧就是暗示含蓄,一語雙關,讓你自己去猜,去思考,去領悟。領悟了就是智者,摸不透就是愚夫。據說漢景帝就是一個話少意深的人,如哪個大臣猜不透他的意思,他就認為此人不可大用。可是在中央集權的社會,如果事事都猜透了上司的旨意,豈不是死的更快?看來還是鄭板橋說的好:難得糊涂!

19、羅君章為桓宣武從事,謝鎮西作江夏,往檢校之。羅既至,初不問郡事;徑就謝數日,飲酒而還。桓公問有何事?君章云:不審公謂謝尚何似人?桓公曰:仁祖是勝我許人。君章云:豈有勝公人而行非者,故一無所問。桓公奇其意而不責也。

讀書筆記:觀人品類,必從其大體而舍其小枝。子夏曰:“大德不逾閑,小德出入可也。”既然謝尚乃勝過我等之人,豈有勝公人而行非者?即使行非,也非不到哪里去。如勝我等之人尚且為非,試問我等之人該如何自處呢?我們好時常對他人評頭論足,卻忘了我們是否擁有這個資格?中國人有句話,我覺得很有道理:一個孝順父母的人,再壞也壞不到哪去。一個不孝順父母的人,再好也好不到哪去。

《世說新語.捷悟第十一》

1、楊德祖為魏武主簿,時作相國門,始構榱桷,魏武自出看,使人題門作“活”字,便去。楊見,即令壞之。既竟,曰:“門中‘活’,‘闊’字。王正嫌門大也。”

2、人餉魏武一杯酪,魏武啖少許,蓋頭上題“合”字以示眾。眾莫能解。次至楊脩,脩便啖,曰:“公教人啖一口也,復何疑?”

讀書筆記:楊修此人乃口辯機巧之人,不過小才耳。然他不自知,好賣弄,終為曹操所忌,殺之。自古口辯者皆不得善終,由此可知,禍從口出。人最難管住的一個是嘴,一個是性,一個是手。

6、郗司空在北府,桓宣武惡其居兵權。郗于事機素暗,遣箋詣桓:方欲共獎王室,脩復園陵。世子嘉賓出行,于道上聞信至,急取箋,視竟,寸寸毀裂,便回。還更作箋,自陳老病,不堪人閑,欲乞閑地自養。宣武得箋大喜,即詔轉公督五郡,會稽太守。

讀書筆記:郗超乃郗愔之子,郗鑒之孫。典型的子不類父,不肖之子的代表。郗超可謂有勇有謀,且天性豁達,但后與桓溫謀逆,晚節不保。而其父則不然,為人至孝,但稍顯糊涂,且貪財吝嗇。

《世說新語.夙惠第十二》

3、晉明帝數歲,坐元帝膝上。有人從長安來,元帝問洛下消息,潸然流涕。明帝問何以致泣?具以東渡意告之。因問明帝:汝意謂長安何如日遠?答曰:日遠。不聞人從日邊來,居然可知。元帝異之。明日集群臣宴會,告以此意,更重問之。乃答曰:日近。元帝失色,曰:爾何故異昨日之言邪?答曰:舉目見日,不見長安。

讀書筆記:在中國偏安一隅的王朝,如東晉,如南宋。剛開始,還有些山河殘破,潸然流涕的歷史厚重感,且有些士大夫們擁有北踏黃河,收拾舊山河的氣概!可是越到后來,整個就歌舞升平,只把杭州做汴州了。“舉目見日,不見長安”,道出了東晉初期多少人的家國仇恨而又仰天徒喚奈何啊!

《世說新語.豪爽第十三》

2、王處仲世許高尚之目,嘗荒恣于色,體為之敝。左右諫之,處仲曰:吾乃不覺爾。如此者,甚易耳!乃開后合,驅諸婢妾數十人出路,任其所之,時人嘆焉。

讀書筆記:一個人沉迷女色太容易了,放縱欲望誰都會,且誰都樂意。人最難的是能放亦能收,該放則放,該收則收。收時一點也不留戀,方有大丈夫氣概。王敦乃大將軍,此人既暴戾,又專權,最后還造反謀逆,不過其人氣概卻是常人所沒有的。試想想:打開后院女眷之門,驅除婢妾數十人,從此戒色,任其所去。此種情景該是多么讓人為之慨嘆啊!

10、桓石虔,司空豁之長庶也。小字鎮惡。年十七八未被舉,而童隸已呼為鎮惡郎。嘗住宣武齋頭。從征枋頭,車騎沖沒陳,左右莫能先救。宣武謂曰:汝叔落賊,汝知不?石虔聞之,氣甚奮。命朱辟為副,策馬于數萬眾中,莫有抗者,徑致沖還,三軍嘆服。河朔后以其名斷瘧。

讀書筆記:再讀這則故事之前,關于戰場英雄的形象,大多是來自于《隋唐英雄傳》、《三國演義》和《金庸武俠》里面的描寫,不過那些演義成分比較多,實際成分比較少,今日讀到桓石虔數萬軍中,單**匹馬,救叔父于敵陣,如入無人之境。方知:百萬軍中取上將首級該是什么樣的形象了。

《世說新語.容止第十四》

1魏武將見匈奴使,自以形陋,不足雄遠國,使崔季圭代,帝自捉刀立床頭。既畢,令間諜問曰:魏王何如?匈奴使答曰:魏王雅望非常,然床頭捉刀人,此乃英雄也。魏武聞之,追殺此使。

讀書筆記:看完這則故事后,我突然發現,很多歷史劇都借鑒了這個故事的模版套路,比如:《漢武大帝》里面,匈奴使者朝拜大漢天子時,漢武帝讓侍讀韓嫣扮演皇帝,他扮演宮廷武士。匈奴使者后來說:大漢天子很一般,他身邊的武士才是個英雄。又比如:《康熙王朝》里面,葛爾丹進京朝見康熙時,自己假扮隨從,讓屬下扮演他自己。后來康熙和大臣們說:葛爾丹隨從更有傲骨。

2、潘岳妙有姿容,好神情。少時挾彈出洛陽道,婦人遇者,莫不連手共縈之。左太沖絕丑,亦復效岳游遨,于是群嫗齊共亂唾之,委頓而返。

讀書筆記:魏晉時期,民風可謂開風尚之先。那時男人涂脂抹粉乃是平常之事,婦女欣賞美男子也非新奇。諸如山濤妻子聽說嵇康,阮籍二人乃世之高士,便要求丈夫留宿二人,一晚上偷偷觀賞,達旦忘返。此中意境,讓人思慕啊。而此故事中,全城婦女攜手觀美男潘岳對比千百婦女共唾丑男左思,讀完之后,我開懷大笑!讀書之樂,盡在此中!

19、衛玠從豫章至下都,人久聞其名,觀者如堵墻。玠先有羸疾,體不堪勞,遂成病而死。時人謂看殺衛玠

讀書筆記:這又是一則讓我讀完大笑之的故事,人啊,太帥氣,太有名氣,太有財富,太有才華其實都不好,難怪現在的明星經常抑郁自殺,估計也是被觀眾看死的。人活著就像籠子里面的鳥兒,沒有自由,沒有空間,沒有隱私,所有的一切都**的暴露在公眾之中,而這種光環遲早有一天會消失,很多人卻難以接受消失后的寂寞和孤獨,所以郁郁而終。當然,衛玠乃一介名士,不是被所謂的外在光環給害死的,只是他的俊秀和才氣,導致他的結局非他主觀所愿,而是客觀上讓他被看殺啊。《易傳》言:慢藏誨盜,冶容誨淫。此言不虛!

《世說新語.自新第十五》

1、周處年少時,兇強俠氣,為鄉里所患。又義興水中有蛟,山中有邅跡虎,并皆暴犯百姓,義興人謂為三橫,而處尤劇。或說處殺虎斬蛟,實冀三橫唯余其一。處即刺殺虎,又入水擊蛟,蛟或浮或沒,行數十里,處與之俱。經三日三夜,鄉里皆謂已死,更相慶,竟殺蛟而出。聞里人相慶,始知為人情所患,有自改意。乃自吳尋二陸,平原不在,**清河,具以情告,并云:欲自修改,而年已蹉跎,終無所成。清河曰:古人貴朝聞夕死,況君前途尚可。且人患志之不立,亦何憂令名不彰邪?處遂改勵,終為忠臣孝子。

讀書筆記:據說京劇《除三害》改編于這則故事,當然我不懂京劇。不過這則故事的寫作手法卻是很新穎的,有浪漫主義和奇幻主義的筆調。想想周處可上山中搏惡虎,可下水中擊蛟龍,此等勇武,讓我想起了毛主席的一句詞:可上九天攬月,可下五洋捉鱉。

《世說新語.企羨第十六》

3、王右軍得人以《蘭亭集序》方《金谷詩序》,又以已敵石崇,甚有欣色。

讀書筆記:此故事給我們兩個信息,一、王羲之雅善高遠卻也不能免俗,心中尚有比較之心。二、王羲之家族可謂大豪門了,但他依然羨慕石崇,由此可知石崇確實富可敵國。據說石崇為了和王愷斗富,修建了一座私家園林:金谷園,園林方圓數十里,依山伴水,樓榭亭閣,奇花異石,奇珍異寶,應有盡有;鳥鳴幽村,魚躍荷塘,桃花灼灼、柳絲裊裊,美不勝收!




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