你的位置: 首頁 > 培訓資訊首頁 > 文章詳情

獲得財富果報的秘密(致富的根本)

作者: 何伏  上傳時間:2020-01-08  瀏覽:9
獲得財富果報的秘密(致富的根本)


作者:覺者看世界




生命無常,人的生命過了一天,就奔向死亡靠近了一天,而且人的生命在呼吸之間。生命隨時隨地都有死的可能,一口氣不來,雖有家財萬貫,死時還是兩手空空,一分錢也帶不走。面對這種現實情況應該怎么辦呢?
這個世界,做任何事情都是由思維主導的,思維主導行動,行動主導著自己的命運,做任何行業,找到風口很重要,但更重要的是一個人的能力。
有兩點決定的人的命運,一點是心夠不夠厲害,也就是有沒有堅韌的性格,二點則是頭腦思維,能力好不管什么行業都可以做起來,能力不好告訴他個風口他都會干不好。
如果你想得到金錢的話,你只需要做一件事。
這件事也是這個星球上最最富有的人已經做過的,和正在做的事情。
這也是在無數古代經典中已經描述過,并在今天仍被推崇的事情。
這也是一件雖然可以帶給任何人金錢和富足,但大多數人卻害怕去做的事情。
這件事到底是什么呢?
到底這個最偉大的賺錢秘密是什么呢?
到底這個對任何人都有效的秘訣是什么呢?
不是索取,而是布施。將你的錢布施出去。
對!布施出去,做慈善。
乘我們還健康,乘我們還有多余的財物,趕快修布施,趕快去救濟窮人,趕快去孝敬父母,趕快去恭敬三寶。把這些財物盡量拿出去做好事,這樣我們才能在將來獲得無窮無盡的財富,才不會被凍死餓死。
所謂財施,就是不但不奪取別人的財物,還能將自己的飲食、衣服、田宅、珍寶、錢財等物施予他人。當你把財富供養出去的時候,這個行為本身就會形成一種反作用力,給你帶來巨大的福德。
你布施得越多,在慈善事業上投入越多,得到的也會越多。
布施給那些幫助你觸及你的精神世界的人們。
布施給那些啟發過你,服侍過你,治療過你,愛過你的人們。
布施,而不要期待回報,但是要堅信:回報一定會從某個地方來到你的面前,并且回報的數量會超過你的施與。
所以一個人賺錢是靠能力,靠機遇,靠福報。而一個人花錢卻要憑福德,有福德的人才會懂得花錢。 
當你有了布施之心和行為時,你的心就和宇宙中非常偉大的某種力量融為一體,就像小河流入大海,變成大海的一部分一樣,從而得到這種偉大力量的幫助,你便能夠達成你的愿望,得到相應的福報。
從表面看來,你好像在布施他人,在施舍于他人,但從究竟意義上說,真正受益的還是你自己。所以說:“最大的利眾就是最大的利己。”
不愿布施的人非常無知,他們的生命中充滿了“我”和“我的”:我的樓,我的車,我的錢,我的女人……他們根本看不到其他事情。他們不知道,在自己忙于享樂,忙于追逐財富時,有多少家庭正陷入水深火熱,吃不上飯,甚至把命都丟了。當他們對別人的痛苦毫無感覺的時候,對世界來說,他們的存在就沒有任何意義。所以說,不愿布施的人,什么也不是。
很多人有可能還沒有領悟出其中的奧秘來,貪婪的人性總是信奉著“鳥為食亡,人為財死”和“人不為己天誅地滅”這樣的理念,于是人為了滿足自己的貪欲和虛榮,為了獲取更多的財富和享受,總是對外掠奪,對外侵占,總是把所有的一切占為己有,總怕自己吃虧上當,把擁有的那些財富死死地握在手中。
殊不知,不管你怎么死守著那些財富,不管你怎么地享受,你死之后什么也拿不走的,即使在生前你又能享受多少呢?
就如那鈔票,誰又能說是自己的呢?今天在你口袋里,明天就會跑到他人口袋里,窮的不可能永遠的窮,富的也不可能一輩子都是富裕的,總是窮窮富富,富富窮窮,仿佛有一條規律一般。
但很多人是看不到這條規律的。起于貪,必毀于貪;起于利,必毀于利。
“故物或損之而益”,所以,有些東西似乎是越少越好的。“損之”就是減少,“益”就是增益。看起來好像在減少,其實在增益。怎么樣才算增益呢?得到某種好處,或者增加了福報,都算是增益。
比如,你上供下施時看似減少了財富,其實增加了慈悲與智慧,也增加了福報和福德。這就是看似減少實則增益。類似的例子實在太多了。
最明顯的就是邵逸夫,中國到處都有逸夫教學樓,很多縣城都有好幾座逸夫教學樓。
據說,他在這方面的投入至少有二十五億,除了教學樓,還捐資修建過圖書館、科技館、文化藝術機構和醫療機構等等。而且,他在2002年設立了“邵逸夫獎”以及專門管理這個獎項的“邵逸夫獎基金會有限公司”,專門獎勵一些在學術或科學研究方面有杰出貢獻的人,被稱為“東方諾貝爾獎”。
它跟諾貝爾獎一樣,也是無國界的,不過它的獎項比較少,只有天文學獎、生命科學與醫學獎和數學科學獎三項,每項獎金過去是一百萬美元,2016年增加到了一百六十萬美元。
據統計,邵逸夫在慈善事業方面投入了超過一百億港元,有趣的是,即使這樣,他也還是很富有,他的財產好像怎么都用不完。他究竟有多少錢?誰也說不清。而且他非常長壽,2014年去世時,他已經一百零七歲了,從清朝一直走到了新時代。
香港還沒有回歸中國的時候,伊麗莎白女王授予他爵士稱號,我們國家曾將一顆新發現的行星命名為“邵逸夫星”,而美國舊金山市也將9月8日定為“邵逸夫日”。所以,這個人的福報非常大。
這就叫“損之而益”——表面看來在減少自己的財富,其實成就了自己不朽的功德。
“或益之而損”,有些人表面看來得到了太多的好處,結果最后反而受到了損害。最明顯的就是現在的腐敗分子。
時不時揪出一個,就會發現他有數不清的房子,有多少億的財富,結果如何呢?一切歸公,他自己也坐牢了,什么權勢都沒有了。這就是“益之而損”——為了一點終究不屬于自己的東西,讓自己遺臭萬年。
“強梁者不得其死”,崇尚暴力、崇尚強權的人不得好死。“其死”,每個人都有該死的時候,老子在這里所說的“其死”,就是他該死的時候。如果他在不該死的時候死了,就是老子所說的“不得其死”,也就是不得善終的意思。
換句話說,他原本可以好好地活著,結果因為崇尚暴力、崇尚強權,就在不該死的時候死掉了。
雖然這句話聽起來有點罵人的味道,但這是真話。歷史上有太多這樣的例子了,年羹堯就是一個典型的例子。他是因為太囂張被康熙殺掉的,除了跟康熙并排走之外,還有一個細節也暴露了他的囂張。當時,有個文人去拜訪他,想當他的幕僚,年羹堯問這個人想不想考科舉,這個人說想,他就說,那明年的狀元就是你。這個人一聽就覺得非常恐怖:年羹堯怎么連國家的科舉考試都能隨意支配?他還敏感地意識到:這么飛揚跋扈的人,一定會很快完蛋,而且下場一定很不好。所以他當天就溜走了,不但不當幕僚,連狀元都不當了。
但另一個文人沒有這種眼光,覺得年羹堯很厲害,還跟著他做事,后來就被牽連了。大家想一想,一個人如果能用權勢干預國家科舉考試,是不是很危險?太危險了。
一個那么危險的人物,怎么會有好下場呢?跟康熙并排走可能是他一時大意,但干預國家科舉考試,肯定說明了他心中一種不太好的東西。
老子說“強梁者不得其死”是有道理的,中國歷史上有那么多暴君,活著時仗勢欺人,對誰都不好,一不開心就殺掉別人,甚至弄出一些非常殘忍的刑罰來折磨別人,讓別人死都不能痛快一點死。結果怎么樣?他們自己也死了,有些還死得很不好。
是的,世上什么人不可憐呢?我突然發現,很多人是可憐的,很多人是窮人,很多人是乞丐,不管他住高樓也好,還是坐寶馬奔馳也罷,不管吃海鮮的,還是吃鮑魚的,不管是城市人,還是鄉下人,不管我的父母,還是我的朋友。
我發現,很多人真地是可憐,很無助,我能從他們的眼神中,從他們的背影中,讀懂他們內心的焦慮和彷徨,讀懂一種麻木和混沌。
很多人都夢想著金錢和財富,都想著賺大錢,享大福,于是為了金錢,為了名利日夜奔波了,操勞著,輾轉著,很辛苦,很疲憊,有的人通過自己的拼搏能實現自己的金錢夢,有的人辛苦一生也不過是個肚兒飽,甚至有的人越賺越窮,一生窮苦潦倒。
還有的人雖然賺得了大錢,但瞬間猶如風兒一樣飄走了,只落個空歡喜,有的人辛苦積攢了一生,想給子孫留下萬貫家財,但富不過三代,都讓敗家子們吃個精光。
世間就是這樣的有趣,也是這樣的紛紜莫測,很復雜,又很無奈的。想拼命賺錢的,錢就是不和他聯姻;不想出力賺錢專門投機倒把的,錢卻黏上了一樣;老老實實,清清白白賺錢的,到頭來被錢擠壓地一無是處;家有金山銀山的,那錢如流水一般的往外泄。這又到底是咋回事呢?真是令人摸不著頭腦。
渴望是人生最大的動力,只有對財富充滿渴望,而且在投資過程中享受到賺錢樂趣的人,才愿意將自己的錢無條件地布施出去,同時,積累資本意識與經營資本的經驗與技巧,獲得最后的成功。
如果一個人一直為他人的利益服務,甚至這種善行已經成為他下意識的習慣,那么宇宙中所有的善的力量都會匯集到他的身后,成就他的事業。
因為除了布施,再沒有任何聲音可以更為洪亮地向宇宙宣示你的自信、富足和愛。”“而當宇宙聽到的時候,更多的美好會加賦予你,不是作為獎賞,而是因為你真正地相信你自己的富足和愛。”“布施時間,你將收獲時間。布施產品,你將收獲產品。布施愛,你將收獲愛。布施金錢,你將收獲金錢。”“所有的富人都會布施,我覺得不是這樣,而應該是說,所有布施的人都會成為富人。
我再重復一遍:
布施導致收獲。
布施導致財富。
你布施金錢,你將收獲金錢。
布施是最大的奉獻,是真正的擁有。
如果要我說人們在布施的時候經常會犯什么錯誤的話,那就是人們往往布施的太少了。他們緊緊攥住自己的錢,只讓小小一股涓流從指縫中流出,作為布施。這也正是他們不會獲得的原因。你必須布施,大量布施,才能進入生命的“獲得”的洪流。
我還記得我第一次聽到“布施”這個理念的時候。那時,我認為這只是那些希望從我們手中得到些什么的人的一個小小的伎倆,他們想讓我們布施,而他們得到。
因此,當我布施時候,我表現得像一個吝嗇鬼。自然的,我所得到的也和我所付出的相等:布施的少,獲得的少。
我享受著這種“因為我他很快樂”的情緒。我很高興我能捐錢給他。不論他用這些錢來做什么,對我都無所謂,重要的是,我幫助了一個人,讓他能夠繼續努力的從事我所信仰的工作,這種感覺簡直太棒了。
也許你是一個懷疑論者,你會說所有這些事情都毫不相關——也許,在懷疑論者的腦子里,它們確實是沒有關聯的事情;但在我這里,它們是一回事。
當我捐錢給他人的時候,我給自己和整個世界發出了一個這樣的信息:我是富有的,我在宇宙的良性循環的洪流中。同時我也建立了一個吸引金錢到我這里的磁性原則:布施,就會得到。
布施時間,你將收獲時間。
布施產品,你將收獲產品。
布施愛,你將收獲愛。
布施金錢,你將收獲金錢。
這個小小的提示已足以改變你的財務狀況。想想上個星期誰曾激勵了你?誰讓你自我感覺良好?讓你對生活、夢想、人生目標感到充實?
捐給這樣的人一些錢。要發自你的內心去捐款,不要像一個吝嗇鬼那樣痛苦的布施。讓你的布施發自“富足”而不是“貧乏”。不要期望從你的布施對象那里得到回報,但你可以預期,回報一定會來到。
當你這樣做的時候,你一定會看到你的富足的繁榮。這就是歷史上最偉大的賺錢秘密!
如果你看到它,請觸摸它一下;
當你觸摸的時候,請感受一下;
當你感受的時候,愛它吧;
而當你愛它的時候——把它布施出去。
因為除了布施,再沒有任何聲音可以比它更為洪亮的向宇宙宣示你的自信,富足和愛。
而當宇宙聽到的時候,更多的美好會加賦予你——不是作為獎賞,而是因為你真正的相信——你自己,富足,和愛。
所以,布施是世上最偉大的功德、善行和賺錢秘密。它就像種地一樣,必須把種子種到田地里,才能開花結果。
我們往往自認為相信因果,可是當我們明知布施獲得財富的因果規則的時候,依然有很多借口維持吝嗇,以至于不去播種或者微薄地播種,那么收獲又哪里有可能呢?
深信因果,想獲得更多的財富的人,請你先去更多地布施。
有許多非常優秀的企業和企業家,但是無論他們怎樣努力,卻總是貧富過不了三代。如何才能擺脫“貧富無三代”的現象?經過仔細研究,得出結論:1、必須建立優秀的企業文化,只有文化才能承載傳統,才能承載你非常優秀的東西。2、要用比贏利更快的速度把得到的財富回報給社會。
但財施并不是最重要的,所有布施中,最重要的是法施。法施的意思是,當你從諸佛、善知識或經典中得聞世間、出世間的真理,并且因而受益,那么你就應該不計回報地把自己知道的真理傳播出去。
因為,財施的作用是有漏的、無常的、會消失,能解決一時所需,法施也是一種自利利他的行為。法施卻能助人開啟智慧,也就是“授人以魚不如授人以漁。”
這說明“法施勝于財施”。原因在于,財施只能解決被施予者的一時所需,但法施卻能創造一種改變命運的可能,并可傳承下去。而且,法施比財施更加珍貴。
當我們把智慧傳遞出去的時候,許多人就會明白世界的真相,擁有智慧,變得快樂。他們受益之后,又會把這種解脫的智慧再次傳遞出去。法布施的功德是不朽的,它會薪火相傳,滋養著一代又一代的心靈。
而且,法施能實現古人所說的三不朽,也就是:1、立功,建立不朽功勛;2、立德,以道德為示范,為人類作出表率;3、立言,著書立說。總之,就是自己因實踐真理而獲益了,就通過行為、語言或文字的形式,把真理的火種傳遞出去,讓它點亮更多人的心靈,改善更多人的生命質量,甚至幫助別人改變命運。
所以,真正的法施者,必須有一顆利眾的菩提心,菩提心,是無求的清凈心,才會建立無量的功德。 換言之,所謂法布施就是傳播真理,讓他人明白。而要叫他人明白,你自己首先要明白。要是連你自己都沒有覺悟,沒有明白,整天陷入煩惱痛苦,不能自拔,你還談啥普度眾生呢?所以,有正見指引地精進修煉是必要的,只有覺悟了,才可能究竟地利他。當然,有些人能在世俗生活中助人為樂,這也是值得稱道的。?
究竟意義上的布施,是施了自己,你就在一次次的布施中,你的生命和人格,就會在一次次的行為中得以升華,所以,布施最究竟的受益者還是自己。
你在布施之中減去了自己的貪婪,放下了我慢,心靈越來越清凈,越來越來坦然、快樂、幸福,你的智慧就在你的一次次行為中涌現了出來,你的靈魂也就在一次次的布施中得以歷煉,你遠離了貪婪、嗔恨和愚癡,遠離了自私和小我,你的人生也就有了質的提升,生命的價值就會變得廣大無邊,意義非凡。




2020年1月7日星期二

路過

雞蛋

鮮花

握手

雷人
分類:

高端閱讀

關鍵字: 思維 性格 家庭 企業家

免責聲明 免責聲明

     
陕西11选5开奖 淘宝买东西赚钱的 可转债卷买了能赚钱吗 球探网即时比分足球 街上卖小乌龟赚钱吗 陕西快乐十分 结婚女人好累还要赚钱贴补家用 全世界篮球比分网 别人不知道的赚钱招数 云南11选5 怎样拿着手机赚钱 二线城市租房赚钱 比分网188 eve 采气赚钱吗 学自动化赚钱 gta5单机剧情炒股赚钱 188足彩比分直播